Bloc-notes

50 ans du prix Nobel de la Paix pour Martin Luther King (1929-1968)

Un petit retour sur le thème "Tendre l'autre joue" par le biais de Martin Luther King (prix Nobel de la Paix 1964), que nous avons abordé au dernier 4Quarts - partage du mois.

Après avoir lu le Psaume 37 et Jean 8, 1-11 ("La pêcheresse" ou "la méthode de non-violence de Jésus"), nous avons découvert le document suivant qui donne une vue de l'intérieur du mouvement des droits civiques noir-américain. Il nous interroge quant à un engagement fort, fondé sur la foi chrétienne :

Carte d'Engagement au mouvement non-violent, Birmingham, 1963

(dans : Martin Luther King, Révolution non-violente (traduction de "We can't wait"), article Un jour nouveau se lève sur Birmingham, Paris Payot 1965, pp. 75-76)

[...] Les volontaires ne passaient pas tous avec succès nos tests très sévères et on ne leur attribuait pas toujours le rôle de manifestants. [...]

Chaque volontaire devait signer la "Carte d'Engagement" suivante :

JE FAIS ICI LE DON DE MA PERSONNE - PHYSIQUE ET SPIRITUELLE - AU MOUVEMENT NON-VIOLENT. EN CONSEQUENCE, JE M'ENGAGE A RESPECTER LES DIX COMMANDEMENTS SUIVANTS :

1. - MEDITER quotidiennement sur la prédication et la vie de Jésus.
2. - ME RAPPELER que le mouvement non-violent de Birmingham a pour but de rechercher la réconciliation et la justice et non la victoire.
3. - CONSERVER, dans mon comportement et mes paroles, l'attitude de l'amour, car Dieu est amour.
4. - PRIER tous les jours et demander à Dieu d'être Son instrument, afin que tous les hommes puissent être libres.
5. - SACRIFIER mes intérêts personnels afin que tous les hommes puissent être libres.
6. - OBSERVER, tant à l'égard de mon ennemi que de mon ami, les règles habituelles de la courtoisie.
7. - ESSAYER de me consacrer régulièrement au service des autres et du monde.
8. - ME GARDER de la violence - qu'elle s'exprime par le poing, la langue ou le coeur.
9. - M'EFFORCER d'observer une hygiène spirituelle et physique.
10. - RESPECTER les consignes du mouvement et celles du chef lors d'une manifestation.

Je signe cet engagement après avoir mûrement réfléchi à ce que je fais et dans la détermination et la volonté de persévérer.

[...]

Voici le contenue du dernier fil d'actualité de la paroisse : appel à candidatures aux prochaines élections de CP !

Engagé(e), vous l'êtes déjà !

Si ce n'est que par le fait de vous intéresser aux activités de la paroisse et de vous inscrire à ce fil d'actualité. Souvent, vous l'êtes beaucoup plus déjà en étant responsable-quartier pour le Partage-Présence, membre de la Chorale, bénévole lors de la Fête etc.

Engagé(e), vous l'êtes dès que vous faites vibrer la corde de la foi dans vos activités quotidiennes. Lorsque le message de la tendresse de Dieu inspire vos relations familiales, vous emmène - sans que cela vous paraisse extraordinaire - à dire une parole réconfortante à un proche, vous pousse à oeuvrer pour le bien commun.

Oui, je crois que l'Evangile agit souvent de manière silencieuse, mystérieuse. Il n'est pas toujours nécessaire de sortir tambour et trompette pour le clamer : "Je le fais à cause de ma foi !" D'abord, notre agir subit de multiples influences ; ensuite, la foi est discrète. Le sel de la terre est invisible, et la lumière du monde met en valeur les choses alentour et non le chandelier avec la bougie.

Je crois profondément à la valeur du christianisme comme levain dans un monde laïc. Il ne s'agit pas d'instaurer une "théocratie", un monde dirigé par une loi religieuse et autre "sharia". Il s'agit simplement d'instiller une dimension spirituelle et de semer la graine de l'amour et de la réconciliation.

Appel ... à candidat(e)s !

Aujourd'hui, toutefois, nous lançons un appel : nous souhaitons que vous vous interrogiez dans votre for intérieur, si le temps n'était pas venu pour un engagement plus fort au service de l'Eglise et de votre paroisse. Nous cherchons en effet au moins quatre nouvelles candidatures pour le Conseil Presbytéral, pour lequel des élections auront lieu le 01/02/2015 prochain.

Peut-être vous étiez-vous déjà dit : "J'aurais des idées et de l'énergie à apporter", mais l'occasion ne s'est pas présentée. Dans notre Eglise, on dit parfois que la vocation externe doit compléter la vocation interne ; l'appel extérieur rejoindre une conviction intime personnelle. Aujourd'hui, cet appel vous est lancé : pourquoi pas vous ?

Elections au Conseil Presbytéral 1/2/2015

Qu'est-ce qui vous attend, si vous acceptez de relever le défi ?

Je ne vous dirai pas : "Une simple réunion par mois." Trop de pasteurs appâtent leurs paroissiens de cette manière.

Non, l'engagement est sérieux. En plus des réunions de Conseil Presbytéral, ses membres sont en première ligne dans l'organisation de l'activité paroissiale. Le Conseil Presbytéral est en charge de la vie spirituelle et matérielle de la paroisse, stipule le règlement ecclésial. Mais cela ne signifie pas que vous aurez tout à faire : vous aurez à veiller à ce qu'il y ait d'autres personnes qui prennent des responsabilités. Néanmoins, pour ne donner qu'un exemple, certains paroissiens sont attentifs au fait que des conseillers soient présents au culte. Dans la mesure du possible, on vous attend également lors des temps forts de la vie paroissiale.

Peut-être avez-vous des compétences particulières ? La comptabilité, le don d'écrire (secrétariat, articles pour la presse ou le Partage-Présence), le bricolage (responsabilités dans l'entretien des bâtiments), musique (animations diverses), ... ? Tout cela est apprécié pour apporter votre pierre à l'édifice.

Je vous encourage vraiment à sauter le pas, afin de compléter l'équipe des conseillers. Sachez aussi que même sans enter au "CP", vos talents seront les bienvenus !

Fascicule pour en savoir plus :

Pour de plus amples informations, je vous conseille de consulter le document suivant (à télécharger en format PDF) : elections-cp2015-flyer.pdf (1.82 Mo). (Egalement disponible chez moi en format papier). Bien sûr, les autres conseillers et moi-même sommes prêts à répondre à toutes vos questions à ce sujet.

Merci de vous manifester le cas échéant auprès de moi, si possible avant le 15 décembre.

Je vous souhaite un temps de réflexion profonde et joyeuse et vous salue

fraternellement en Christ,

Pour le Conseil Presbytéral : Jürgen Grauling, pasteur et président du CP

Pour vous abonner au fil d'actualité : www.martinbucer.org/newsletters

(Editorial des "Nouvelles de Riesi" n° 1+2/2014 de Gianluca Fiusco, directeur du Servizio Cristiano de Riesi, traduction : J. Grauling)

Parlez-vous avec des cantiques, des hymnes et des chants spirituels ; chantez et célébrez le Seigneur de tout votre cœur ! (Ephésiens 5, 19)

Quel verset curieux, vous ne trouvez pas ? J’ai toujours été surpris qu’un livre comme la Bible à la réputation trop sérieuse parle souvent de musique et invite à chanter.

Certes, quand on pense à cet aspect de la Bible, on tombe forcément sur les Psaumes. L’invitation de l’épître aux Ephésiens semble pourtant aller plus loin. Elle suit plusieurs admonestations : ne soyez pas fous, utilisez votre temps à bon escient, n’agissez pas à la légère, ne faites pas comme les ivrognes. Comportez-vous bien, en somme. Mais cette exhortation à la bonne conduite est accompagnée de l’invitation au chant.

Chacun de nous a une musique préférée, liée à des souvenirs que vous affectionnons. Aussi y a-t-il des cantiques que nous aimons mieux que d’autres.

C’est que la musique et le chant arrivent parfois beaucoup mieux à exprimer nos sentiments que de nombreuses paroles.

Maintenant, j’ai plaisir à penser que le Servizio Cristiano peut représenter pour beaucoup un hymne vivant à l’engagement chrétien et humain. Un hymne pas toujours parfait, mais intense et mélodieux.

Nous devrions tou-te-s nous consacrer plus à la musique. Elle possède ce langage intime et universel qui rapproche l’âme de Dieu et qui l’accompagne sur le chemin qui lui est donné de vivre. Parlez-vous en chantant, suggère l’épître aux Ephésiens. Peut-être se cache ici la sage conscience que la musique et le chant relient les cœurs, alors que les paroles font parfois s’affronter les esprits.

Est-ce une invitation à l’irrationalité ? Absolument pas ! C’est une invitation à l’humanité plutôt. L’exhortation à se rappeler que chaque personne est comme une note de cette immense mélodie de l’espérance sur laquelle se fonde le nouveau monde du Christ.

Nous sommes comme les instruments et les notes de cette partition qui est faite d’annonces concrètes, avec des gestes et des actions, et nous savons combien il est important de ne pas jouer ou chanter faux. Et combien les fausses notes se multiplient, si le chant et la musique deviennent de l’exaltation égoïste de nous-mêmes !

La musique à laquelle nous sommes invités se vit, en fait, dans une dimension orchestrée : toutes les voix et tous les instruments doivent se mettre à l’écoute les uns des autres, pour s’accorder … et éviter le déséquilibre, les fausses notes et les mélodies erronées.

Le Servizio Cristiano est un chant qui raconte avec le vent chaud qui souffle en Sicile l’espérance déterminée du musicien, qui devra déjà penser à la note suivante de la partition quand celle qu’il vient de jouer sonne encore. Ainsi, la musique est éphémère, et chaque interprétation du vivant est unique.

Interpréter le vivant de manière unique, c’est à cela que nous sommes appelés, ensemble !

1. Le cœur joyeux, va, prends plaisir

aux dons que Dieu nous fait jaillir

en cette ère estivale !

Vois donc les jardins embellis

nous régalant de fleurs et fruits,

des parfums qu’ils exhalent !

2. Les arbres portent beau feuillage,

le sol fait pousser maints herbages

pour couvrir sa poussière.

Narcisses, tulipes, épis         

ont des habits bien plus jolis

que Salomon sut faire.

3. Le geai s’élève dans les airs,

le merle quitte son repère,

s’évade dans l’orée.

Le talentueux rossignol

emplit de son chant tous les cols,

les monts et les vallées.

4. La poule emmène ses petits.

Les nids de cigogne s’édifient ;

Vol’nt haut les hirondelles.

La biche agile, le faon menu,

heureux, tous deux ont accouru

dans les prés d’herbes belles.

5. Torrents, ruisseaux vont ruisselant,

se flanquent d’arbres ombrageant

leurs plages abondantes.

Y sont menés par les bergers,

de tout graciles agnelets

et leurs mères allaitantes.

6. L’essaim d’abeilles sans répit

part butiner, va là et ci

quérir la glu mielleuse.

Le jus exquis du cep sucré

vient bientôt à maturité

aux côtes lumineuses.

7. Le blé mûrit au champ jaune or,

promet le pain du réconfort

qui nourrit la confiance.

Loué sois-tu, ô Dieu si grand,

ta bonté qui régale tant

dans la surabondance.

8. Rien n’y fait, je dois chanter :

 le grand ouvrage du grand Dieu

m’emplit de tant de joies.

Je chante car suis enchanté,

je fais résonner la beauté

que le Très-Haut déploie.

13. Viens au secours de mon esprit

pour que je produise des fruits

selon ta bienveillance.

Fais que l’été de ton amour

 éveille en moi le grand retour

de la vie en confiance.

14. Fais monter en moi ton Esprit,

la sève qui donne la vie

pour que je prenn’ racine.

Fais que je porte en ton honneur

dans ton jardin les belles fleurs

de la grâce divine.

15. Choisis-moi, Seigneur, je te prie,

pour entrer dans ton paradis

à la fin du voyage.

Si la santé m’est préservée

Je veux ici et là chanter

Ta bonté sans ambages.

(J. Grauling, été 2013)

A la veille du Vendredi Saint qui commémore la mort du Christ, une invitation à la réflexion !

Fin de vie : nos convictions et compassions

Journée de l’Ethique 12 avril 2014 à Sélestat : Matinée : Vivre la fin de vie, Cinéma Sélect (Compte-rendu)

Le cinéma Sélect (merci à son gérant, J-Ph Hochwelker pour son accueil) a accueilli environ 40 personnes pour la projection du film « Quelques heures de printemps » de Stéphane Brizé. « A 48 ans, Alain Evrard (Vincent Lindon) est obligé de retourner habiter chez sa mère (Hélène Vincent). Cohabitation forcée qui fait ressurgir toute la violence de leur relation passée. Il découvre alors que sa mère est condamnée par la maladie. Dans ces derniers mois de vie, seront-ils enfin capables de faire un pas l'un vers l'autre ? » (Synopsis Allociné) Sans complaisance, le film décrit ensuite la démarche entreprise par Mme Evrard auprès d’une association suisse qui l’accompagnera dans son suicide assisté.

Après la projection, le Dr. Jean-Gustave Hentz, médecin-anesthésiste, membre de la commission ad hoc de l’UEPAL chargé de réfléchir à l’accompagnement en fin de vie, fait le tour de la question du « Mourir en France en 2014 », mais nous donne aussi quelques données bibliques. Statistiques (570.000 décès par an dont 60% sans symptômes pénibles, et seulement 25% à domicile), situations (relations patient-médecin), définitions (soins palliatifs auxquels actuellement seulement la moitié des personnes qui en auraient besoin ont accès, suicide médicalement assisté ou assisté par des bénévoles – Suisse, euthanasie, traitement de la douleur) …

Loi Léonetti (22 avril 2005)

La loi Léonetti  sur la fin de vie prévoit :

• « les actes médicaux ne doivent pas être poursuivis par obstination déraisonnable » afin d’éviter un « seul maintien artificiel de la vie » (interdiction de « l’acharnement thérapeutique »). Le traitement de la douleur est primordial, même s’il devait entraîner un risque d’accélération du processus de la mort.
• Aide à la respiration, alimentation par sonde et hydratation par perfusion sont considérés comme des traitements, dont l’arrêt peut donc signifier laisser mourir de faim ou de soif.
• Le médecin doit tenir compte de la volonté du patient (exprimée oralement s’il est conscient ou par les « directives médicales anticipées ») et  s’en référer à la personne de confiance désignée par le malade.  

J.-G. Hentz note les limites de cette loi : les 1,5% de cas où les traitements de la douleur sont inefficaces (ex. de Chantal Sébire en 2008) et les situations, rares, comme celles de Vincent Humbert (2004) ou Vincent Lambert (2013). Enfin, le consentement éclairé et les directives anticipées n’ont qu’un statut consultatif pour le corps médical. Sur ces points-là uniquement, il préconiserait une évolution de la loi.

Les directives médicales anticipées et la personne de confiance

Très peu de personnes établissent des directives anticipées ou désignent une personne de confiance. Beaucoup préfèrent ne pas réfléchir à ces questions et les membres de la famille ne sont pas toujours réceptives (« Mais ne parle pas de ça, on espère te garder encore longtemps ! »). Mais sans ces directives, équipe médicale et famille sont prises au dépourvu au cas où. Sachez que la personne de confiance peut être votre médecin de famille (après en avoir parlé avec lui/elle) ! Ci-joint, veuillez trouver un formulaire simple de directives médicales anticipées et les directives personnelles du Dr. Vincent Morel qui peuvent servir d’exemple. Notez que ces directives doivent régulièrement être redatées et signées, car elles ne sont valables que pendant trois ans, gardez-en exemplaire sur vous ou à un endroit où vos proches savent les trouver. formulaire.simple.pour.les.directives.medicales.anticipees.rtf (39.9 Ko)

« Fin de vie, nos convictions et compassions »

Enfin, nous vous donnons lecture de la déclaration de l’UEPAL du 21 mars 2014 : « Fin de vie, nos convictions et compassions » : http://acteurs.uepal.fr/uepal/actualites/fin-de-vie dont ci-après un court extrait. Tout un dossier pour approfondir la question est téléchargeable sur la même page.

« Les conflits de valeurs sont inévitables, entre espérer guérir et décider de lâcher-prise, entre volonté de Dieu et décision humaine, entre ce qui apparaît comme une ultime solution face à une maladie à l'évolution incontrôlable et ce que dicte la conscience. L'UEPAL affirme, en tension assumée, ses convictions que Dieu est à l'origine de toute vie et que l'homme demeure libre devant Lui. La vie doit être défendue, mais c'est l'amour qui doit guider nos relations à l'autre. »

(prédication en rimes du 23/2/2014)

Chère assemblée, cher frère, chère sœur,

Restez bien là, ne prenez peur :

Si en rimes je vous cause en cette journée

C’est que carnaval s’est invité

Au milieu de votre culte, et pourquoi pas :

Sagesse du haut correspond à folie d’en-bas.

Parfois, en tous les cas

Il en est ainsi, n’est-ce pas ?!

De folie, il était déjà question

Car comment qualifier ce compagnon-

Semeur qui jette ses meilleurs grains

Dans tous les vents, tous les terrains ?

Qui apprendra donc à cet apprenti

A lutter contre gaspillage et avarie

Tout paysan sait donc au mieux

O combien le grain est précieux !

Faut croire qu’il n’en fait pas une fixation,

L’agronome de notre parabole,

Qu’il cherche plutôt à rendre féconds

Tous les terrains et tous les sols !

Et pour cela, tous les moyens sont bons

Au diable les gains rapides qu’on extrapole !

La glaise humaine retient son attention

Développement « durable » est sa priorité agricole.

La Parole divine comme céréale est présentée

A se mettre sous la dent

Puis comme souffle aérien, léger

Qui caresse dans le vent.

Et si la Parole

Et si la Parole était une semence rebelle

Qu’elle était d’humeur querelle

Qu’elle dédaignait le bel humus

Pour se glisser dans la roche peu lisse ?

Et si contrairement à la parabole

Elle ne choisissait pas la terre molle

Pour porter du fruit, beaucoup,

Mais qu’elle cherchait à rendre le dur doux ?

Paul n’en est-il pas le meilleur exemple ?

Qui quand on l’appelait Saul encore

Fut un roc devant qui l’on tremble

que sa  haine semblait rendre fort.

Cependant, plus lui s’obstine,

La Parole s’obstine encore

Cherche la faille la plus fine

Pour s’y agripper et éclore

Quel bel apôtre n’a-t-il pas donné

Le plus endurant, le plus zélé

Parcourant les mers, pays et îles

Pour convaincre cent et mille

Pour convaincre mille et cent

O combien le Dieu de ses aïeux

Etait un dieu surprenant et grand

En miséricorde et à la colère lent

Ne se drapant nullement dans ses cieux

Descendant, ô divine folie,

De son lointain piédestal

En son Fils, Jésus-Christ

Il ne craint pas le mal

Ne lui résiste pas par jugements péremptoires

Met en face l’amour persévérant

La bonté, la passion seulement

Pour emporter par le bien la victoire

Paul l’expérimente à son propre corps

Défendant et indocile d’abord

Mais quand l’aveuglante vérité se fait jour

Il s’ouvre à Sa Parole d’amour.

Depuis il s’est fait colporteur,

Colporteur d’amour, prédicateur.

Faiseur de tentures ?

Ce n’est qu’une devanture.

Nous le trouvons sur les chaussées

Pour la deuxième fois dans les mêmes contrées

Antioche, Chypre, Asie Mineure

Bravant tempêtes et la peur

Sa mission auprès des païens-mêmes

Venait d’être approuvé en très haut lieu

Les apôtres à Jérusalem

Lui avaient souhaité meilleurs vœux

Le Ciel ne les avait-il pas écoutés ?

Car le voyage devient laborieux

Où qu’il se tourne, de tous côtés

Des portes fermées lui interdisent tout lieu

Paul s’arrête et cherche le sens

De ce blocage et cette errance

Il prie et implore Jésus

Pour trouver enfin l’issue.

Toutes ces entraves

Hantent les rêves du missionnaire

Il trouverait très grave

De devoir abandonner l’affaire

Et si c’était Dieu qui agit ainsi

Pour travailler en son esprit

Lui montrer quelque chose

En laquelle jamais croire il n’ose ?

Et si la Parole était une semence rebelle

Qu’elle était d’humeur querelle

Qu’elle dédaignait le bel humus

Pour se glisser dans la roche peu lisse ?

Et là, un rêve, une nuit

Ça ne peut venir que de l’Esprit

L’idée se fraye son passage

Dans les méandres des méninges

Au réveil, les idées sont claires

Maintenant, Paul sait quoi faire

En songe, il a vu un homme

Un Macédonien l’appeler à l’aide, Viens ! Komm !

L’Europe, c’était donc la destination

Dont l’Esprit cherchait à montrer la direction

Maintenant, Paul n’hésite plus

Prend la première barque vers le nouveau but

La capitale de Macédoine, Philippes

Près de la mer Egée

Point de départ, jadis, des succès

D’Alexandre le Grand et de son père Philippe

Paul y cherche un point d’ancrage

Pour sa nouvelle mission en Europe

Pense trouver dans les parages

Une synagogue, mais c’est un flop

Un lieu de prière, alors, même tout petit

Au bord du fleuve, ça s’est déjà vu

Mais pas de juifs, Paul est déçu

Pas d’hommes, seulement femmes et filles

Et si la Parole était une semence rebelle

Qu’elle était d’humeur querelle

Qu’elle dédaignait le bel humus

Pour se glisser dans la roche peu lisse ?

Et si contrairement à la parabole

Elle ne choisissait pas la terre molle

Pour porter du fruit, beaucoup,

Mais qu’elle cherchait à rendre le dur doux ?

Va pour les femmes, Paul se dit,

Il noue conversation, raconte sa vie

Conte la vie de Jésus-Christ

Et trouve écho chez Lydie

Lydie ! Lydie de Thyatire,

Etrangère en terre d’asile

Paul a dû se dire

Le sort me joue des tours faciles

J’ai vu un homme européen

M’appeler au secours

Je trouve une femme originaire d’où je viens

S’intéressant elle seule au Dieu d’amour

Puis, elle ne correspond en rien

A la femme docile

Marchande de pourpre, elle possède des biens

Elle est chef d’entreprise, chef de famille

Est-elle veuve, célibataire ?

Nous ne le saurons jamais

Mais elle est zélée et volontaire

Cherche Dieu et cherche la paix

Sur la terre d’Europe, elle sera première

A se faire baptiser

Entraînant avec elle derrière

Toute sa maisonnée

Encore une femme dans la lumière

Paul était surpris

Mais les voies du Seigneur,

Sont différents, il l’avait appris

Et si la Parole était une semence rebelle

Qu’elle était d’humeur querelle

Qu’elle dédaignait le bel humus

Pour se glisser dans la roche peu lisse ?

Et si contrairement à la parabole

Elle ne choisissait pas la terre molle

Pour porter du fruit, beaucoup,

Mais qu’elle cherchait à rendre le dur doux ?

Paul n’était pas au bout de ses surprises

Il ne suffit pas qu’il la baptise

Mais Lydie, la chrétienne nouvelle

L’oblige à loger chez elle

Elle n’entend aucune réplique

N’écoute pas les coutumes ni les rumeurs

Si vraiment tu me crois christique

Fais-moi cet honneur

Habite en ma maison, te plait-il

Tant pis pour ceux qui nous prêteraient une idylle

Tu me raconteras encore d’autres histoires

De Jésus et de sa victoire.

Elle est grande, ma faim de vie

Et il n’y a que la Parole

Qui puisse rassasier mon appétit

Tant pis, si l’on me prend pour folle

Vous aussi, vous avez faim

De vie, de sens et de bonheur

Ne croyez pas cet espoir vain

La Parole empourpre vos malheurs.

Même auprès d’un cœur en pierre

Elle ne renonce jamais

S’y accroche comme le lierre

Pour introduire la Paix.

Et si la Parole était une semence rebelle

Qu’elle était d’humeur querelle

Qu’elle dédaignait le bel humus

Pour se glisser dans la roche peu lisse ?

Et si contrairement à la parabole

Elle ne choisissait pas la terre molle

Pour porter du fruit, beaucoup,

Mais qu’elle cherchait à rendre le dur doux ?

La Paix de Dieu soit douce

Pour vous en tous les temps

Qu’elle vienne  à la rescousse

Qu’elle console à tout moment.

"Ce n'est plus seulement à cause de tes dires que nous croyons ; nous l'avons entendu nous-mêmes et nous savons qu'il est vraiment le Sauveur du monde." (Jean 4/42, texte du jour)

Rencontre fugace, effets durables

Deux jours - voilà toute la durée de leur rencontre avec un prêcheur de passage. Cela suffit aux villageois de Samarie pour l'expérience de leur vie ; leur consoeur au bord du puits s'était même contentée de quelques dizaines de minutes sous le soleil de midi.

C'est même une constante dans les évangiles, la plupart des rencontres avec Jésus sont fugaces, rapides. Un pardon (la femme adultère), une guérison, des paroles ... Seuls les disciples, certaines femmes, certaines personnes guéris choisissent de s'attacher à lui pour une plus longue durée. Tant mieux, vous imaginez en permanence des milliers de personnes à ses trousses ? Non, la vie continue, autrement désormais, une vie nouvelle commence. Extérieurement, les choses changent peu en apparence, mais la vie intérieure est transformée à jamais, irradie l'existence en profondeur.

Prendre du temps, même peu, pour "demeurer" avec "Lui"

"Demeurer", un verbe très important dans les premiers chapitres de l'évangile de Jean. Ses premiers (futurs) disciples - suite au témoignage du baptiseur - demandent à Jésus : "Où demeures-tu ?" Sur son invite "Venez et vous verrez !", ils découvrent sa "demeure" (Jean 1/37ss). Après le témoignage poignant de la samaritaine, ses concitoyens demandent à Jésus de "demeurer" avec eux. Ce qu'il accepte pendant deux jours. Une fois qu'ils ont demeuré avec lui, ils savent ... la vérité sur le prêcheur, sur Dieu, sur eux-mêmes. Eau vive qui étanche leur soif, devenant source d'autres connaissances par la suite.

Oser demeurer avec le Christ, oser lui demander de demeurer avec nous, même pour peu de temps : voilà à quoi nous invite la lecture du jour. Ne pas se contenter des témoignages des autres, mais oser entrer en relation personnelle, s'ouvrir à l'intériorité, cesser les excuses et les prétextes, risquer affronter le regard neuf du tout Autre afin de porter un regard neuf sur soi-même et ... vivre ... enfin vivre.

KAÏROS - "instant propice" en grec, le moment où l'Esprit souffle !

Je suis encore un peu sous l'émotion, je dois le dire, après ces journées d'une grande richesse et d'une grande intensité,

chers ami(e)s de la paroisse.

Aussi, nous étions deux mercredi soir, au moment de ranger la salle Vauban, à avoir du mal à quitter nos gilets fluos estampillés "Taizé", alors que les jeunes pèlerins venaient de quitter la gare de Sélestat (certains, les Portugais et les Ukrainiens notamment, sont d'ailleurs encore en route pour leurs pays).

Christian, le curé, l'avait gardé sur le dos, tout autant que moi, conscients tous les deux que nous venions de vivre des instants rares de communion et de fraternité.

L'Esprit a soufflé - concrètement, tangiblement - dans les lieux de prière et d'échange et à la salle Vauban lors de la fête des peuples de la Saint-Sylvestre. Les grandes halles de l'immense église Saint-Georges ont tout à coup pris taille humaine et sont devenues chaleureuses, grâce à la simplicité de la foule recueillie et assise pour beaucoup sur des tapis à même le sol. Plus jamais, je n'y pénétrerai de la même manière ! (J'ai constaté la même chose à la cathédrale à Strasbourg !)

Multiplication des pains

L'image m'est venue en contemplant - vers les deux heures et demie du Nouvel An, après la fête des peuples - la quantité prodigieuse de "restes". Des kougloffs pour certains encore entiers, des gâteaux, des cakes, des boissons, des briks entiers de soupes que vous aviez offerts en vue de cette soirée, à la suite d'un simple appel. Les jeunes avaient pourtant bien mangé et bu : toutefois il y avait "douze corbeilles" de reste.

"Ce que nous avons vécu pendant ces quatre jours", disais-je en introduction lors de notre célébration finale, le premier janvier : "est de l'ordre de la multiplication des pains." Pas seulement à cause des victuailles en reste que nous avons d'ailleurs offertes à l'épicerie sociale "Paprika" et aux "Restos du coeur". Mais nous avons toutes et tous, hôtes et invités, reçu infiniment plus que ce que nous avons apporté.

...

(j'aimerais faire un temps de silence comme à Taizé pour que nous puissions y réfléchir )

...

Les messages de reconnaissance spontanés que nous recevons, semblent le prouver : il y a quelque chose d'extraordinaire qui s'est passé. Autant que nous avons senti l'adhésion de ces jeunes d'horizons si divers croître au fur et à mesure de la rencontre, autant j'étais impressionné par la participation des Sélestadiens (et environ). Si je m'attendais aux mille personnes du dimanche matin, j'étais surpris par votre présence fidèle et régulière aux prières du matin et à la prière pour la paix le 31 au soir ! Il y avait une sorte d'émulsion qui s'est faite.

Pour cela, il ne suffit pas de mettre ensemble tant et tant de personnes, de prévoir des animations, d'avoir une équipe d'organisation oecuménique de choc (et nous l'avions !) ... Cela ne s'organise pas ! Et tant mieux, car ce serait de la manipulation.

Nous avons vécu un authentique moment de communion qui a fait que chacun-e a souhaité offrir ses 5 pains et 2 poissons qu'il/elle garde habituellement pour soi-même.

Que l'Esprit continue à souffler

Alors bien sûr, nous pouvons nous mettre à remercier : les nombreux bénévoles, les pèlerins et leurs encadrants, la Ville, la communauté de Taizé, les hébergeants, et j'en oublie ... oui, un grand MERCI. Et pourtant, en le faisant, n'oublions pas l'essentiel : c'est l'Esprit qui a soufflé, et pour cela, rendons gloire à Dieu !

Que l'ESPRIT continue à souffler sur nos communautés et que nous gardions nos coeurs en mouvement (petit clin d'oeil à la célébration du Nouvel An), voilà le voeu que je formule pour cette année 2014. Que la bienveillance de Dieu rayonne toujours sur vous !

Votre pasteur Jürgen Grauling

SOUVENIRS, SOUVENIRS (photos and more)

Pour revisiter les dernières journées, en images et textes, reportez-vous au blog d'Anne-Marie Heinrich du comité de pilotage :

SAMEDI 28/12, arrivée : http://selestat.taize-stras-2013.over-blog.com/2013/12/ils-sont-arriv%C3%A9s-%C3%A0-selestat-bienvenue.html

DIMANCHE 29/12, célébration oecuménique : http://selestat.taize-stras-2013.over-blog.com/2013/12/un-dimanche-taize-%C3%A0-selestat.html

LUNDI 30/12, prière du matin et groupes d'échange : http://selestat.taize-stras-2013.over-blog.com/2013/12/lundi-30-d%C3%A9cembre.html

LUNDI 30/12, une journée à Strasbourg : http://selestat.taize-stras-2013.over-blog.com/2013/12/lundi-30-d%C3%A9cembre-une-journ%C3%A9e-taize-%C3%A0-strasbourg.html

LUNDI 30/12, l'utopie oecuménique de frère Aloïs, prieur de Taizé : http://www.taize.fr/fr_article16157.html

MARDI 31/12, prière pour la Paix, 22.30 : http://selestat.taize-stras-2013.over-blog.com/2014/01/mardi-31-d%C3%A9cembre-paix-au-monde.html

MARDI 31/12, fête des peuples, salle Vauban : http://selestat.taize-stras-2013.over-blog.com/2014/01/f%C3%8Ate-des-peuples-%C3%A0-selestat.html

MERCREDI 1/1/2014, célébration oecuménique et envoi des jeunes : http://selestat.taize-stras-2013.over-blog.com/2014/01/1er-janvier-celebration-d-envoi-.-auf-wiedersehn-good-bye.html

28/12-1/1, TEMOIGNAGES : http://selestat.taize-stras-2013.over-blog.com/2014/01/temoignages.html